《某种物资》艺术海报：苏宛如梦乡般萦绕

“女性、凝视、恐怖、身段、文娱、批判”，这些标签单拎出一个就弥漫眩惑东说念主的眼球，而它们组合在通盘就成为了《某种物资》（The Substance）。

这部电影在2024年戛纳电影节放映末端时赢得了不雅众长达13分钟的掌声，导演科拉莉·法尔雅（Coralie Fargeat）也一举夺得了第77届戛纳电影节最好编剧奖，同期它一在北好意思流媒体Mubi上线就迎来了烂番茄高达91%簇新度招供。

因为是女性导演作品，同期电影内有大批对于完好身材特写镜头展现，这瑕瑜常劳拉·穆尔维（Laura Mulvey）式的恋物癖被凝视性（to-be-looked-at-ness）特征，从而引发了不少对于“男性凝视表现到极致，究竟是不是反男性凝视”的争论，从而也带来了何为“女性凝视”的问题。

对于这个问题，劳拉·穆尔维曾经在《视觉快感》40周年回来会议上说起，当男性凝视与好莱坞的二元结构精致绑缚之后，女性凝视似乎就被简化为父权制下的苟简变装互换，这不外是“将一种职权或主管关系换成其对立面，仅仅延续了这个围绕职权和主管的体系”[1]费事。

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有不少指摘以为《某种物资》就是如斯，不雅众不错从电影看到荒谬较着的窥淫癖/暴露癖（voyeurism/exhibitionism）、施虐/受虐（sadism/masochism）、自我伤害式自恋（自伤的我方爱）等诸多二元关系，它也很像是铅黄电影（Giallo Film）在新语境下的变奏，只不外此次裸露、暴力、恐怖元素都集会于一东说念主身上。

但其实并不完全如斯。女性凝视参与之后，在能指与所指关系中形成意指（signification），这是“一个永恒性滑动的链条”（能指链）。当它投射到肉身视觉中时，就成为了维维安（Vivian）所说的，电影不雅众“活的身段应该视为体魄的第三术语”，它不仅仅在“不雅看/被不雅看”这一系统中，而是电影中的触觉逸想集成，或曰电影好意思觉主体（cinesthetic subject），是一种联觉下的设想体验：

“当影像被升沉为身段响当令，身段和影像不再作为闹翻的单位表现作用，而是作为互相斗殴的名义，参与到一个不休互相重组和变换的行为中。”[2]

而谜底就藏在从伊丽莎白背脊中破壳而出的完好女子的名字上。当她第一次看着镜中的我方，在观赏自我投影的镜像时，似乎根底不谨记我方姓名几何，直到她决定重走我方以前的奇迹之路——

于是在镜头掠过她各处身段局部之后，节目主持东说念主问这位前来应聘的好意思女叫什么名字时，她说我方是“SUE”，这亦然她的初次自我定名。

但是何为SUE呢？

电影英语海报荒谬贴心性告诉不雅众，SUE其实就是SUBSTANCE的缩写，换言之她即为“某种物资”冠名所生的完好个体，诚然伊丽莎白才是她着实的母体。同期SUE亦然伊丽莎白全名（ELISABETH SPARKLE）的逆写，其中隐喻了伊丽莎白妄图通过药物从头回到过往完好身段的希冀。

于是SUE形成了象征与身段共在的自我指涉，它不是二元结构的，而是三元关系的。它拆分开来的三个字母所各自具有的特色，醒目下的“S”、衔尾躯体的“U”与不发音的“E”，恰是这份“某种物资”保合手完好的滑动能指链的不同侧影：被细心的、被中介的和被藏匿的。

《某种物资》剧照：伊丽莎白的好莱坞星光大路，与SUE的由来

一、以“S”之名：被细心的主体

被烙迹在好莱坞星光大路上的星星在电影首尾中互相呼应，而那枚以“星光醒目”（Sparkle）为名的星星尤为膺惩。因为这恰是伊丽莎白（Elisabeth）本东说念主留存的陈迹，不管是她作为早年好莱坞明星醒目的回忆，如故作为老年之后裂开陈迹确当下，还有电影终焉时她的肉块从头匍匐到星星上的平缓设想。

The Subtance究竟是何种物资？其实黑格尔早已言明，即实体作为主体（Substance as Subject）：

“有生命的实体，只消当它是自我诱导的畅通时，或者说，只消当它是自我形成于我方本人之间的中介时，它才是阿谁在真谛中作为主体的存在……实体作为主体是纯正的单纯的辩说性……唯有这种从头归附自身的长入性或在他在中的自身反念念，才是那真实的东西……就是它我方的形成经过，就是这么一个圆圈，它预设它的重心为其方针并以之为着手，而且只消通过这一实施经过并经过它的绝顶，它才是现实的。”[3]

黑格尔的这一论说无疑是“某种物资”打针液阻隔下对“伊丽莎白-SUE-伊莉莎苏”在三具身段之间互相诊治的象征化：SUE的完好躯体何尝不是伊丽莎白少小时曾履历过的神色（不管是戏里如故戏外），最早的荒唐身段也并不是终末从SUE躯体内再度破壳而出的怪物，而是那枚嵌入有伊丽莎白面庞（主体）的好莱坞五角星（实体），它就是以“圆圈”姿态存在于电影的着手与绝顶，以此运行又回到五星。这份“某种物资”就是在自我辩说中不休指认了自身。

电影避而不谈“某种物资”从何而来，运行机制怎样进行，仿佛一切都是黑箱，也仿佛它早已成为一个可见的实体，一个主体的隐喻。

其实那就是眼神（Sight）本人。

这份眼神，恰是无用言说的结构性空缺（Structuring absence）。这些“未尝说出、但必须输出、且已然说出的”，仿佛不雅众都习以为常的沿袭成习，其实恰是“被扼杀在外的事物的内在的影子”，是介意志形态腹语术下被悄然改写并默许快活的存在[4]。

SUE接替伊丽莎白的健身操电视秀（pump it up）是一个舞台化的身段，这个节方针出现亦是不言自明。就如视网膜对身段本人的视觉化预想是讨好身段本人的畅通而形成的“畅通觉”一般，这种“因刺激而产生畅通的”（excito-motor）神经系统行为已矣视觉主管的双重性：SUE的完好身材会让不雅看者停留在物理光学（physical optics）上变成静态的窥视癖，与此同期SUE的健身行为又让不雅看者的眼神陪伴生理视学（physiological optics）而让我方的身段下意志参与健身畅通[5]。

不管是重回年青如故延年益寿，不管是暂时好意思貌如故异变代价，不雅众都早已在同类型幻想作品中得以窥见。其中既有创造科学怪东说念主的哥特科幻演义《弗兰肯斯坦》（Frankenstein，1818），用药物永别冷酷自我的《化身博士》（Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde，1886），将画像作为自我软弱评释的《说念连·格雷的画像》（the picture of dorian gray，1891），有为永葆芳华打针血清而变为怪物的恐怖电影《长生劫难》（Rejuvenatrix，1988），也有导演法尔雅（Coralie Fargeat）执导的第一部短片电影《现实+》（Reality+，2014）。

电影的终末终末，缝合怪物伊莉莎苏（Monstro Elisasue）所说的最明晰的，也险些是唯一的台词：“I'm the Same”（我就是合并东说念主）。当她从头以S之名呼叫我方时，不再是阿谁享尽一切魔力的“Sue”，她不管是以何种面庞出现时公众眼前，不管被“某种物资”打针几许次，都是一样的她我方。这恰是身段恐怖类型片的双相特色，在电影内是伤害者/受害者的合一，在电影外则是视听者/感知者的合一：

“怪物和受害者的身份合二为一。身段恐怖片一再讲演的是被拆解和搅扰的东说念主类主体：是身份被侵扰、领域被从四面八方破裂的东说念主体……屏幕上呈现的脏器搅拌引发着不雅众的脏器响应……一段是展现变装身段的恐怖遭受，一段是激起不雅众锐利的身段嗅觉。”[6]

伊莉莎苏所带来的情动不仅仅恐怖，而是诸多“不该在合适的位置出现”的表情杂糅与撕扯。不雅众在镜头凝视中产生（对SUE完好身段的）千里醉，其代价就是凝视机制不竭顺利的同期不得不不竭（看着陡然软弱的伊丽莎白）而产生忌惮，直到这一机制透澈倒转为被伊莉莎苏反凝视（并无死别溅射）而生发出恶心。

但这还是是另一种秀（show）的召唤，那就是荒唐秀（Freak Show）。在电视尚未浩荡实行的年代里，马戏团荒唐秀险些掠取了通盘怜爱猎奇预想不雅众的眼神。荒唐天然是怪物，但这些怪物却是19世纪后半叶多样杂耍团交易行为的舞台饰演座上宾，致使这些荒唐东说念主都无用饰演，他们只需要像伊莉莎苏那样站在那处，就能让不雅众受到严重的“与荒唐身形面临面所引发的视觉感知的冲击”[7]。而荒唐身段必须完全赤裸地展现出来，智商突显其荒唐秉性，以身段恶化（deterioration）的方法让不雅众以物理光学和生理视学除外第三种眼神去窥视这些急行者，那就是医学视学（medical optics）。

而集会伊丽莎白与SUE两具身段感知、操心致使是生命力分享的，也恰是阿谁名为“完好物资”的医学器具。

二、“U”本一体：作为载体而存在

这份医学器具就是第二个字母“U”，亦然女性凝视的滑动。当咱们把U这一象征界（Symbolic Order）字母动作实在界（The Real）具象物看待时，就会发现它恰是衔尾S与E二者身段之间交换血液时的双通输液软管，是以SUE的名字亦形成了无法分离的自我指涉关系：S-U-E。

“某种物资”带给不雅众的执行功效更多不是体现时打针液上——事实上也正如上文所说，这份打针液与其他同类型电影不同的是，它莫得给出任何科学设定，仅仅在宣传视频顶用一种设想界（The Imaginary）投射带给伊丽莎白不错“再生更完好的我方”的印象，事实上后续客服一直说起的“YOU ARE ONE”无法让伊丽莎白选择，就是因为这句话与视频里的蛋黄复生传递的说念理相距甚远——而是体现时对输液软管的设想上，透过这个象征化的姿态引入两具身段中的罅隙（gap）：它的双通管说念有时在不同躯体间交换体液以防守生理机能，它的针管注入是一种具有侵凌性的菲勒斯（Phallus）象征，它的七日格重量则代表当代性社会下的星期休息制（Weekly system）。

针管从伊丽莎白的背脊而入，发炎的创口运行洗劫她的感知。当第一次时候失衡之后，伊丽莎白从头苏醒之时，初次发现运行软弱的，就是她右手食指。这是对针头菲勒斯插入的反向象征，同期也意味着她的在手（at hand）体验运行出现磨蚀。但她却初次从社会性认同（不雅看/被不雅看）的氛围中脱离，从头运行悭吝我方的身段性认同（嗅觉到我方），不再是用眼睛，而是用“所有身段性存在去不雅看、绽放和感受……‘辞世存在’的触感通过手指收拢了图像的意旨”，用指尖的触摸在“同步的感知和被感知中，既是触觉逸想的主体亦然其客体”[8]。

《某种物资》海报

在SUE身上的，亦已矣了对星期休息制的双重破裂：率先“某种物资”为两具身段从头分派了流露/使命的时候，即睡觉与眩晕形成事实上的24/7，进而“被裹带进了莫得间歇的合手续情状”，以静态的冗余千里积（static redundancy）“辩说了与蕴含节拍和周期的东说念主类生命机理间的相关”[9]。然后，尽管睡觉的间隔瓜代不复存在，零点事后“魔法就会销亡”的强制合同却还是存在，这才迷惑SUE尝试第一次破裂商定24/7的均衡，她把我方暴露在更多引子之中，并以此赢得一种永恒性的在场，进而变成引子镜面图像（mirror image）的失衡。

U型输液软管只消在流动中智商表现出功能，它是保证两具身段得以存在的根底介质，亦然伊丽莎白主体身份与唯一性得以防守的时候物体（temporal objects）。当伊丽莎白不是因为它的运行，而是因为SUE无法赢得养分液而被动流露时，才着实意志到SUE诚然是完好身段，也部分分享她的操心，但她其实恰是拉康所说的剩余享乐（surplus-enjoyment），通过对身段性快感（bodily pleasures）的弃绝，从头回到眼神的细心而赢得外皮于自身的逸想的主体（the subject of desire）[10]。于是这种对享乐的倒错从头影响了伊丽莎白，她才聘任让我方成为力比多知足（食欲）的任性过度享乐。

于是U型输液软管在潜意志中，终末终于变幻僭越（illusory transgression）为两个躯体过度接近（overproximity）对方的恶梦梦乡。

U型输液软管的无处不在，让它成为一个能反向包裹二东说念主的大他者，因为它如故电影中的最可见的“舆图空间-行动旅途”。伊丽莎白的屋内构筑从户型图看恰是一个U型：门口-大厅-卫生间，它们之间的空间由漫长的甬说念衔尾；SUE的节目次制楼层亦然U型：照相棚-走说念-办公室，它们之间亦由高度致意《闪灵》的廊说念衔尾。不外伊丽莎白的行为空间在位居弧面的大厅，而SUE的行为空间在位居端点的照相棚。

博德里（Jean-Louis Baudry）以为，这恰是一种引子的母腹表面延展的空间关系，即“洞穴→母腹→照相机暗箱→影院”→（屋内）大厅→（拍摄地）走说念。两个U空间重复出一种伊丽莎白与SUE的设想性中心透视关系，这同期亦然不雅众在镜式文本中搭建我方作为被再度强调的不雅看者，由此被透明的主体中心再度暴露，照相机器不再是被荫藏的，而是顺利裸露在镜头之中。

换言之，尽管电影里SUE被大批赋予两种不同的局部恋物裸像（naked image）与媒体凝视显像（ostensive image）视角，但不雅众站在阿波罗式视点（Apollonian vision）下还是会发现，尽管两具身段看似无法共生并越来越远，却还是处于合并阈限空间中无法逃离。衔尾她们的，就是不能见的U型输液软管所形成的神经-影像（neuro-image），是来自翌日的闪前（flashforward）：伊丽莎白和SUE在不休变形、打碎、重组，这是影像的，亦然躯体的，并以锐利情动的精神景不雅驱动着不雅众的电影好意思觉主体感知。

《某种物资》艺术海报：你看到的是老媪人如故仙女呢？

三、“E”不发音：单向度的窥镜

终末，让咱们把眼神停留在终末一个字母上，学着SUE那样轻启朱唇。但不管以何种方法呼叫，SUE的末尾字母E都不发音。

“不发音”所形成的空缺，反而成为一个愈加去视觉性无定形性（formlessness）幽魂在场，这是窥镜所无法投射却还是存在的好意思杜莎之颅（Medusa's Head）：当7天均衡被破裂后，不发音以失忆神色集会于两个身段之中（时候合手留），它们之间相互为窥镜；当两个身段同期细心到对方时，不雅众看到的是长达数分钟的无声暴力经过（动作合手留）；而当荒唐体从头迈上舞台时，通盘发声都变成了不测旨的高唱（声息合手留）。

伊丽莎白（E）在打针液体失去知觉之后，险些通盘身段姿态都是侧躺（M）。操心（Memory）也由此陨落：这意味着体验永别所带来的解离性失忆症（Dissociative Amnesia），当主体的身段连气儿性受到挑战时，生成操心的合手留也会随之销毁。于是连气儿性感知被镜面预想（specular imago）所阻断，她所细心的（包括她终末一次爬行的）主张，都是向着光亮玻璃下映照的大厅。在她布满补缀身段的后头，则是一直处于卫生间内的窥镜（Mirror）。

窥镜自从屋内的天神/阁楼上的疯女东说念主这组二元女性形象降生之初就一直伴随傍边，早在《白雪公主》里就作为魔镜而存在。正如《阁楼上的疯女东说念主》所解说的那般，在这段童话故事里，着实变成母女二东说念主叛逆悲催的，不是继母皇后的嫉恨，而是窥镜本人：

“存在于这两位女性之间的冲突的主要发生之地都是透明的顽固之处，她们两东说念主都闭锁于其中……她们一个被闭锁为有魔法的窥镜之中，一个被闭锁于受魔法截止并因为能截止东说念主的玻璃棺材之中……女性险些无可幸免地会与其他女性发生叛逆，原因正在于窥镜中的声息在使她们相互叛逆。”[11]

在本作中亦是如斯，不管是伊丽莎白如故SUE都深陷在窥镜之中，这二者就如魔镜与玻璃棺材一样，从未出现时合并空间中，却依靠着类似结构完成了对相互叛逆的入侵，这就是视野互相折射在诸多镜像倒影内的卫生间，与单向度视野合手续凝视并永恒在线的电视屏幕。窥镜不错完好投射其他自我（alter-egos），却无法录制声息。是以伊丽莎白着实初次与SUE达成对话，并不是对着千里睡的身躯的喃喃自语，也不是对着充斥所有窗外的大幅告白牌，而是在她作为不雅众收看电视节目秀中，才理会了SUE对她这个“自背脊滋长的母体”的看法，不管这个看法是什么，都是借助电视这一引子窥镜，以占灵验法（Aneignungsmimesis）相似空间的欲求而出现的。

当伊丽莎白（E）被SUE以全程窘态的暴力所击溃之后，她再一次陨落，只不外此次不是侧躺，而是横卧（W）。在勒内·吉拉尔（René Girard）看来，这恰是占灵验法所引发的势必的冲突，即“每个效法性复制片刻即可引发暴力行动”的效法性叛逆（mimetische Rivalität）：

“（伊丽莎白作为）逸想主体执行上是在临摹（处于告白和健身操节目中的SUE）逸想介体，介体既是逸想的摹体，又组成了逸想主体已矣其逸想的阻隔。逸想主体与介体针对合并双象（星光醒目的被细心）的竞争导致了二者之间不能幸免的冲突。”[12]

第二次永别生出之后的荒唐体，终于让她们成为了相互纠缠（Entanglement）的怪物本人，伊莉莎苏。当她终末一次在卫生间窥镜中看到那“闉跂支离无脣、瓮盎大瘿”的我方，之前通盘在庸俗视野下锐利凝视中的光滑肉身，实足锐利错位嵌套，也意味着反凝视的着实登场。

她不再是嗅觉被恐怖所细心的受与者，而是恐怖的施与者，是最终破裂双面镜游戏（double mirror play）[13]的双重时空下的存在：她不再是处于年岁和身段上被分离的女性，也不再是处于镜中庸镜头中被凝视的女性。

也恰是如斯，被动作念剩余恶浊卑贱物的零碎者们终于成为“粘连在通盘”（bricolé）的生命主体。天然E依旧不发音，而后伊莉莎苏再也莫得任何连贯的台词，只消咿咿呀呀的拟声词。但口唇的失声却转为眼睛的聚视：这是她第一次在镜中厚爱打扮梳妆，这是本片第一次出现第一东说念主称视角（尽管她的视野被伊丽莎白海报的破口粉饰），这亦然她着实初次“以眼睛（Eye）吞吃这个天下”。

《某种物资》艺术海报：在仪表中拉扯/流动的伊丽莎白和苏

余论：SUE除外的映射

“What is your Substance,/whereof are you made/Since every one hath, every one, one shade/And you, but one, can every shadow lend.”（你的骨子究竟是什么/它们缘何生成/竟让千万随影跟随/每东说念主仅孤单影/你亦如是，却影响每东说念主）这是来自莎士比亚十四行诗第53首的起首，它的直白版块即为“某种物资”打针液包裹中随带的箴言“Remember You Are ONE”。

YOU/ONE并非仅仅电影中的伊丽莎白与SUE，亦然通盘看似主动卷入这场凝视/被凝视的意志形态规训的群体。

一闪而过年青时伊丽莎白被众星拱月的掠影，从未出头的上一个口试健身操节方针女性，在跨年秀中伴舞的女子，都是YOU/ONE中的一员。即便有不同男性出场，他们也都作为不同生态位上的凝视者：被大批特写局部的节目制作主说念主Harvey，不舍得再写一张通信方法的老同学Fred，住在对面时刻献殷勤的Oliver……他们共同形成劳拉·穆尔维式的设施窥视癖/被窥者结构。

即便在电影除外，参与本片的两位主演黛米·摩尔（Demi Moore）与玛格丽特·库里（Margaret Qualley）正巧亦是好莱坞影视生态的两个昭着写真，身居“U”的两头。

不管是年长辈如故少小者，居于现实好莱坞明星生态下的近况与电影《某种物资》里所苏醒的一切别无二致。要是咱们把电影中的恐怖境遇以“一种幻想的方法呈现，方针是让东说念主笃信除外的场地都是真实的”，仅仅停留在以凝视的方法反凝视的缺乏批判上，或者把它动作念一场群像二联性神经病（Folie à deux）症候群，那就确凿掉落入“处于超真实和拟真的序列之中”[14]不能自拔：

黛米在自传《六合永恒》（Inside Out）中顺利线路，她在母亲的影响下我方从小就有浪掷药物的履历，况且在成名后为了防守仪表身形，不竭进行生物医好意思直到被围不雅者发现面部早已出现僵硬症状。这天然也不是黛米第一次这么出现时大师眼前，她曾于1991年用我方的孕珠写真登上了《Vanity Fair》的封面。致使《某种物资》里SUE险些夜夜歌乐而不知疲困的履历，也恰是黛米少年景名时所进行过的一切。

难怪导演法尔雅集找上黛米出演老年的伊丽莎白。而且黛米荒谬期待加入该部电影，因为她“不像演的”而是不错在电影中着实作念我方。亦然直到后采里，不雅众才知说念伊丽莎白“卸妆戏”其实早已是黛米我方对年华状貌逝去后真实的情绪写真，她用极为凶狠的方法刺挠我方的脸部，本人就是对好莱坞在她身上留住陈迹的不平。

玛格丽特在电影中险些完好的光滑身段却并不是她我方的，而是化妆师皮埃尔（Pierre-Olivier）所盘算的相宜完好黄金比例的假体。就如黛米需要在长达五个阶段（皮埃尔团队将其定名为安魂曲、手指、咕噜、小魔怪和怪物）内穿上多样越来越阁楼疯女东说念主的假体一样，玛格丽特亦然如斯。

不外她一运行穿上的是屋里天神的假体。而那段险些号称凝视顶峰的带有锐利引诱意味的健身操，是玛格丽特之前从未领有过的饰演教会，以致于在拍摄末端后形成锐利的精神创伤。而后穿上的则是怪物伊莉莎苏愈30斤的负重胶体。不管是完好身段如故怪物胶体，都是敌我同源的东说念主工成品，也都不再是被明细的二元结构下的肉身。

让咱们从头回到当苏（SUE）醒来之时，她其时对镜自怜的是无法被区隔与规矩的、东说念主造物紧贴在肉身上的蜕像（metaphorical image）。它是一次闪前，既来自往日（伊丽莎白/黛米的少小神色），也来自翌日致使是示寂（不变的好莱坞星光大路）；它亦然一次液态流动的女性凝视，是“时候的（无限的）系列变化与往日和现时的再混杂”[15]。

注目：

[1] Laura Mulvey. Freud, Hollywood and the male gaze [OL]. Kongfu Girls译. https://mp.weixin.qq.com/s/Mnee0mwJ6HSJ-ck5-Ih-2g

[2] Elena del Río. The Body as Foundation of the Screen: Allegories of Technology in Atom Egoyan’s Speaking Parts[J]. Camera Obscura , 1996, (37-38): p94-115.

[3] [德]黑格尔.精神表象学：句读本[M]. 邓晓芒译. 北京：东说念主民出书社，2017.12，p11.

[4] 戴锦华. 电影表面与品评[M].北京：北京大学出书社，2007.8：p227.《电影手册》裁剪部在《约翰·福特的》中愈加直白的表述为“不仅要看说的是什么，以及（因为它们不想说而）没说的是什么”，即被动作念默许存在的他者场景。

[5] [好意思]乔纳森·克拉里. 不雅察者的技巧：论十九世纪的视觉与当代性[M]. 蔡佩君译. 上海：华东师范大学出书社，2017，p135.

[6] 王淳馨. 身外之身——身段恐怖片中的情动[D]. 中国电影艺术盘问中心硕士学位论文. 2023.7:p18、22.

[7] [法]让-雅克·库尔蒂纳主编. 身段的历史（卷三）[M]. 孙圣英等译.上海：华东师范大学出书社，2013.5:p155.

[8] [好意思]维维安·索布切克. 我手指所知说念的一切：电影好意思觉主体，或肉身的视觉[J]. 韩晓强译. 电影艺术, 2021（5）：p87.

[9] [好意思]克拉里. 24/7：晚期老本主义与睡觉的斥逐[M]. 好多，沈清译. 北京：中信出书社，2015.9：p12.

[10] The Dangerous Maybe. Lacan’s Borromean Knot and the Object-Cause of Desire[OL]. Medium：https://thedangerousmaybe.medium.com/lacans-borromean-knot-and-the-object-cause-of-desire-3fd580df80b

[11] [好意思]桑德拉·吉尔伯特、苏珊·古芭. 阁楼上的疯女东说念主：女性作者与19世纪体裁设想[M].杨莉馨译. 上海东说念主民出书社，2023.5：p48、50.

[12] 程庭辉，胡镓. 勒内·基拉尔的复影主张与逸想好意思学[J]. 番邦好意思学（第40辑）2024（1）：p261.

[13] [斯洛文尼亚]都泽克. 斜目而视：透过平淡看拉康[M]. 李广茂译. 杭州：浙江大学出书社，2024.4：p154、156.

[14] Baudrillard,Jean . Simulations[M]，trans. Paul Foss，Paul Patton and Philip Beitchman, New York: Semiotext(e):p25

[15] [荷]帕特里夏·皮斯特斯等. 闪速前进：后电影文论选[M]. 陈瑜等译. 上海世纪出书集团开云体育(中国)官方网站，2023(8): p169.

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