接上文

《乾》为天，为周流束缚的时候。

《坤》为地，为承载万物的空间。

《乾》《坤》这一组卦象构建了东谈主类生活的舞台。

那么，东谈主族在运行阶段需要作念些什么呢？

《屯》卦的个东谈主解读

《屯》卦上坎下震。坎为云，为雨，而震为雷。云雨行于上，雷霆鸣于下，念念象一下这个场景吧！在东谈主类初生的洪荒时期，东谈主类即是在这种彤云密布，雷雨错乱的恶劣环境下生谢世。这时的东谈主类最需要的是什么？念念一念念大禹治水吧！

是的，《屯》卦很稳妥大禹治水的时期。

大象曰：云雷屯，正人以经纶。

在东谈主类社会中，怎样科罚部族乃至宇宙是上位者需要研究的问题。

初九。盘桓，利居贞，利建侯。

象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下 贱，大得民也。

创业痛苦，寝苫枕块，即使是历朝历代的建国君王也要资历永劫候的忙碌昂然材干走向更高的位置。

为什么盘桓？创业初期哪有那么容易，发展标的毫不成以有任何偏差，是以，势必要有所盘桓，且资历障碍。待其详情计算，立其心志，方可一王人上前。

创业初期，哪怕是上位者也相通要和下层和衷共济，莫得这份心态，很难缔造大的基业。

李世民在大唐莫得信得过宗一前，身为亲王也相通要带头杀身致命，甚而亲身去作不雅察敌情的尖兵。

贵东谈主而能深刻下层，得益的是庞大人心，而缔造基业最需要的即是人心。

六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。

创业时间，跟对东谈主是很报复的。

初九看成身膂力行的创业者却被六二所欺辱，六二献媚的是身处上位不顾下层存一火的九五，是以，尽管是忠心相爱，还是未免有十年的疲劳。

六三。即鹿无虞，惟入于林中。正人几不如舍。往吝。

象曰：即鹿无虞，以纵禽也。正人舍之，往吝，穷也。

六三既不与当权者九五相交，也与能作念大事的初九莫得交往，和上六又相冲克，得不到外界力量的牵引和匡助。

在这种场地下强行作念事，很容易会迷失在丛林中。

见微知类的正人不会强行前进，而是会聘请毁灭，因为他们知谈往前走会有不好的事情发生。

六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

六四爻与初九爻相对应，有婚媾之象。初九是信得过为国为民作念事的大东谈主物，六四与初九呼应，当然是无往不利，他们的异日是光明的！

许多时候，跟对东谈主比作念对事更报复。跟对东谈主了，大都事情都会作念对；跟错东谈主了，许多时候都不干东谈主事。许多东谈主其实都是盲意见，比如有些东谈主被恶东谈主匡助过，然后就成了恶东谈主的帮凶，况且用酬报来劝服我方，殊不知干了赖事势必会遭报应。

九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

在其位，谋其政。

《屯》卦的九五是典型混日子的货品，炉火纯青，不知民间费事，很典型的“何不食肉糜”的那类上位者，现在社会的上位者大多都是此类东谈主。为自家办私务能大吉大利，诈欺私权捞钱那是有自然上风。莫得智商作念大事，作念了敬佩会有凶灾，在当下社会来说，这类官员随处都是，他们的“看成”即是坑东谈主，比如电动自行车。

上六。乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

创业痛苦，必须能低下头作念事材干获取大的建树。上六的位置太高，很显著不是一个大略弯下腰作念事的东谈主。

身处高位，既不作念事，作念东谈主也太清高，能有啥好果子吃？