《东说念主世间》是梁晓声的长篇演义，2017年头度出书，2019年荣获第十届茅盾文体奖。

演义发生在20世纪末到21世纪初的中国东北地区，主要论述了周家三代东说念主的生存变迁。

阅读《东说念主世间》的流程，亦然感受东说念主生调动的一个流程，演义中有三句话让东说念主刊心刻骨，读后悲喜交加。

1

所谓东说念主生，蓝本等于一个何如办接着一个何如办的无停止的流程。

责任上的变故，生存上的烦闷，一个又一个的有时和何如办组成了东说念主生的主要元素。

一位玄学家说：

“生存是就是事情的陆续，而事情是试验与意见之间的差距，差距是问题，问题是矛盾，矛盾是通顺。”

生存就是一系列的矛盾和通顺，谁发现了生存通顺的章程，谁就领有了生存的解放。

在东说念主生的路径中，你所资格的晦气，遭受的厄运，获取的得手和失败齐会千里淀到你的牵挂账户中，成为指引你发现生存通顺章程的大数据。

资格越多，数据越丰富，你粗拙东说念主生问题的解放度也就越高。

《东说念主世间》中，周秉坤一家东说念主的东说念主生齐不是很得手，他们被时期和个东说念主的走时所裹带，过了一说念又一说念的坎，资格了多半的繁重和困苦，但与此同期他们也获利了丰富的东说念主生体验，这些体验是一个东说念主确切的资产。

生存的内容就是一堆勤劳事，一系列的问题，莫得了问题也就莫得了生存。是以不要狭隘勤劳，不要秘籍问题，而是要拥抱让你感到烦闷和厄运的“何如办”。

破解让我方厄运的“何如办”的流程，亦然考试一个东说念主的心思韧性，培养一个东说念主宰理问题武艺的流程，与其痛恨生存的不公，还不如一头扎进生存的急流中，以积极的心态化被迫为主动，让问题酿成匡助我方成长的好契机。

2

我方的路我方走，别东说念主谁也替不了。

每个东说念主齐唯一无二的存在，每个东说念主走的路也注定与他东说念主不同，我方的路只可我方走，不成依赖任何东说念主，在东说念主生的至暗技艺，你的影子齐会离开你。

《东说念主世间》中，年青的周蓉为了追求一位诗东说念主，果决离家出走，来到贵州，尝尽了生存的笨重和厄运。家东说念主只可远远地怜爱她，什么忙也帮不了。这就是生存，我方遴荐的路，再难再苦，也只可由一个东说念主来扛。

周秉昆在婚配的遴荐上，贪小失大，把从小和他沿途长大，卓绝可爱他又卓绝上进的春燕儿当妹妹，而遴荐与只身先孕的郑娟谈恋爱并结了婚。尽管大众一致反对周秉昆的遴荐，但周秉昆如故走了我方的路。

东说念主齐要为我方的遴荐买单，直路也好，弯路也罢，没东说念主替代得了，唯有我方才能扛起我方东说念主生的重负。

张爱玲在散文《非走不可的弯路》中写说念：

在芳华的路口，如故有那么一条小径若存若一火，召唤着我。母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。

“我就是从那条路走过来的，你还有什么不信？”

“既然你能从那条路上走过来，我为什么不成？”

“我不思让你走弯路。”

“可是我可爱，况且我不怕。”

母亲怜爱地看我好久，然后叹语气：“好吧，你这个倔强的孩子，那条路很难走，一齐阻拦。”

一个东说念主要走的路，即使最亲的东说念主也拦不住，这条路上悲欢聚散也只可由他一个东说念主来独自回味。

3

东说念主要是对我方的东说念主生有一两点清闲的场所，那也就应该感激生命了。

感德并不是东说念主的天性。从心思学的角度，咱们时常把得手归因于我方的竭力于，而把失败归罪于他东说念主和外界环境，这种自我劳动的精神铁心了咱们的生存，让感德心成为了一种稀缺的资源。

即便心存感激，能诚实抒发感恩的东说念主也卓绝少。卡耐基在《东说念主性的流弊》中说：

“健忘感谢乃是东说念主的天性，要是咱们一直盼望别东说念主感德，多半是自寻烦闷。”

正因如斯，感德之心以及说声谢谢就显得愈加珍视。

作者史铁生在东说念主生最高涨的年事瘫痪在轮椅上，失去了当作的解放。

其后，又得了糖尿病，失去了饮食的解放。

病情最严重的时辰，他三次被送进病院抢救，与死神擦肩而过。

这么的打击，他却莫得消千里，反而感德走时，感德晦气。

他说：

“发热了，才知说念不发热的日子是何等领悟；咳嗽了，才知说念不咳嗽的嗓子是何等镇静。”

当咱们对东说念主生有一两点清闲的场所，就要感激生命，当咱们遭受了晦气却飘动地挺了过来的时辰，也要感激生命。因为任何的灾难眼前齐有可能加上一个“更”字。领导我方，物换星移咱们齐是荣幸的，感谢生存，感谢让咱们成长的东说念主，哪怕他是咱们的敌东说念主。

学会感德，便不再归罪走时的抗拒允，心态由此变得温文，眼下的路也变得愈加显著。