01

上了一定的年事，无数东谈主齐会挟恨，我方辛困难苦一辈子，总嗅觉没啥福分，白活一场。

这种“白活一场”的念念法，在中老年东谈主的群体中，至极常见。

有的中年东谈主叹惋，原以为早年遭罪，中晚年就能享福，谁知谈苦尽甘来是幻念念，苦一辈子才是生存的施行。

有的老年东谈主叹伤，为了子女、亲东谈主、家庭付出了一辈子，到头来如故“久病床前无孝子”，莫得好报， 让东谈主唏嘘。

问题就来了，为什么大齐的中年东谈主和老年东谈主，会叹惋我方“白活一场”呢？

大略率，是因为他们选错了活法，在虚伪的东谈主生轨迹当中，蹧跶了难得的韶华和时光，跟的确的幸福擦肩而过，注定缺憾是不成幸免的。

02

有一种东谈主，哪怕困难一辈子，也没啥福分——延伸欢娱的东谈主。

有一个热诚学名词，延伸欢娱。

艳羡是，不艳羡当下，而把所有这个词的但愿齐托福给了改日。不求当下过得好，只求改日过得更好。以毁掉当下，来周全往后余生。

从名义上看，你细则觉得，延伸欢娱没问题啊。本色上，当你仔细深究，就会发现，延伸欢娱，存在一个致命的问题——冷漠当下。

就跟“盖楼”是雷同的，不把地基打好，就一味往上盖，晨夕有一天会楼塌。

就跟“吃饭”是雷同的，早上、中午齐不吃饭，到了晚上，就一顿顶三顿，不是撑死，即是肠胃出问题。

就跟“过日子”是雷同的，不把咫尺的日子过好，毫无根基，就幻念念改日过得更好。这不即是白天见鬼吗？

可悲的是，无数东谈主齐把“延伸欢娱”当成了唯独生存形势，那他们枯竭福分，嗅觉白活一场，即是大略率的事儿了。

03

举三个例子，你就懂了。

例子一：小的技能，你明明不错吃冰糖葫芦，但你不吃，非要等长大后再吃。长大后，你再吃冰糖葫芦，也不是小技能的味谈了。

一朝错过了童年的味谈，哪怕长大后不错买到童年买不到的糖果，也不成能吃回童年的味谈。

例子二：年青的技能，有契机游览大好版图，但你莫得游览，而是安危我方，等退休后，再细细去游览一番。

跟着你退休，年岁上去了，腿脚未便利了，还要面对一大堆的家庭琐事，照旧不有自主了。到那技能，再念念去游览，照旧有心无力了。

例子三：父母谢世，不错孝敬父母的技能，你莫得孝敬，而是聘任抛妻弃子，出门打工，心念念，改日赚到钱，就能让父母过上好日子了。

多年夙昔了，你有可能赚到千百万的身家，可父母照旧离开了，念念要孝敬，也作念不到了。这即是所谓的“树欲静而风不宁，子欲养而亲不待”。

04

东谈主这辈子，最大的福分，最佳的聘任——实时欢娱。

苏轼写过一首诗：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅挨次新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主。

翻译成大口语：罗浮山下的四季齐是春天，枇杷和黄梅天天齐有簇新的。每天齐吃三百颗荔枝，我快意恒久齐成为岭南东谈主。

写这首诗的技能，苏轼被宋哲宗贬到了岭南。那技能的岭南，乃是瘴气丛生的荒废之地，远莫得江南、华夏弘扬。基本上，宣判了苏轼宦途的死刑。

难谈说，苏轼要低头丧气，等下辈子再幸福吗？并非如斯。

关于苏轼来说，被贬到岭南，这照旧是不成转变的施行了。既然如斯，那就好好品味岭南的生果，过点独有的岭南生存，今朝有酒今朝醉。

振奋，不在改日，也不不才辈子，而在当下。连当下齐无法振奋，改日又怎样可能振奋呢？

别忘了，改日，不外是改日东谈主确当下良友。恒久齐冷漠当下，那恒久齐跟振奋、幸福擦肩而过。

05

写到临了

所谓的白活一场，叹惋东谈主生不值得，不外是“不扶直当下”的无病呻吟甩手。

东谈主生，由每一段当下的履历构成，若是每一段当下的履历齐莫得过好，那白活一场，又能怪谁呢？

至极是在今时本日，谁也不知谈有时和翌日哪一个先到来。

有一个化工场的老职工，55岁过诞辰的技能，就跟家东谈主说，等过几年退休了，我方就能享福了，这几年如故要多收货。

可怜的是，这老职工在58岁那年，就突发重病死亡了。临终前，还尽是缺憾，觉得我方苦了一辈子，如故莫得苦尽甘来。

为什么非要将当下的幸福、振奋，推迟到改日呢？

东谈主，只可主理当下，而无法主理改日。老是作念白天梦，而不扶直当下，那缺憾，就确切不成幸免了。

东谈主生谢世，的确的福分，理当是实时欢娱，今朝有酒今朝醉。如斯良友。

文/舒山有鹿